Когда-то Хапья была глухим краем. Бедные хутора были разбросаны по всей возвышенности. Но люди в них жили замкнуто. Зимой метель заносила глубоким снегом дороги и избы. Каждая семья жила в узком мирке своих интересов: мужчины занимались различными поделками, женщины ткали льняное полотно.

Самые бедные крестьяне занимались рубкой леса или извозом. Летом все возвращались домой и трудились на полях с раннего утра до позднего вечера. Приходилось гнуть спину на помещиков и кулаков. О Ханья и ее населении знали тогда мало, разве лишь то, что в деревне Тролла, на берегу Васкна, жили знаменитые органные мастера и что местные умельцы изготовляли самые лучшие прялки, курительные трубки, колеса для телег, дровни и прочие предметы крестьянского обихода. Женщины из деревень Ханья славились как замечательные ткачихи и вышивальщицы.

Красивые хапьяские головные платки, пояски и другие изделия пользовались большим спросом. Теперь жизнь в Ханья стала другой. Крестьяне, объединившиеся в сельскохозяйственные артели, добились больших успехов. В 1959 г. на возвышенности Ханья зажглись первые электрические огни, осветившие жилые дома, библиотеки, школы. У самого подножия Сур-Мунамяги стоит здание, в котором находится Народный дом, где часто устраиваются лекции, вечера, демонстрируются фильмы.

В традиционные Дни песни у подножия горы собираются тысячи людей. Певцы и гости прибывают не только из других эстонских районов, но даже из соседних республик. Жители Ханья выделяются среди гостей своей красивой народной одеждой. Женщины одеты в белую блузку с открытым воротом. украшенную вышивкой, и темную в продольную полоску шерстяную юбку, стянутую широким узорчатым поясом. На голове — яркая лента, на шее — бусы.