Высокой культурой отличаются современные совхозные центры — поселки из новых светлых двухэтажных многоквартирных домов. Немало здесь и индивидуальных домов. Жилые дома строятся обычно рядом с парком, который есть почти в каждом совхозе. В бывших помещичьих усадьбах помещается пли правление совхоза, или школа. Совхоз «Валгу», расположенный в Рапласком районе, недалеко от поселка Мярьямаа, типичен в этом отношении. В парке, в бывшей помещичьей усадьбе, разместились контора совхоза и восьмилетняя школа, которая летом превращается в пионерский лагерь.

Рядом с парком двухэтажные жилые дома для работников совхоза. Невдалеке расположены Дом культуры, магазин, столовая, спортивная площадка. В колхозах и совхозах жилищное строительство ведется по городскому образцу. Сельская квартира мало отличается от городской. Здания магазинов, столовых, кафе, детских учреждений радуют глаз простотой и лаконичностью форм, обилием света, изяществом оформления. В сельской архитектуре эстонцы издавна умело сочетали хозяйственные требования с особенностями окружающей местности.

Любовь сельского-жителя к природе сказывается во всем: в выборе участка для постройки, откуда обычно открывается красивый вид на речку, озеро, луг, в том, как используются любое дерево, куст или цветок, чтобы украсить двор и дом. «Умение вписать архитектуру в природу, украсить пейзаж архитектурным сооружением, подчинить природу и в то же время обогатить само сооружение за счет природы,— умение это является одним из культурных достояний эстонского народа. Оно проявляет себя ц в замечательном силуэте города Таллина, и в его пригородах и. пожалуй, ярче всего выражено в архитектурном пейзаже сельских и рыбацких поселков»,— писал известный советский архитектор П. Блохнн. Сильно изменился быт эстонцев, в первую очередь крестьян. Теперь сельский быт почти не отличается от городского, и сельского жителя по внешнему виду трудно отличить от горожанина. Народный костюм сохранился главным образом у женщин острова Кнхну, недалеко от города Пярну, и на крайнем юго-востоке Эстонии, у так называемых сету — потомков обитавшего на псковских землях древнего чудско-эстонского населения.

Обычно национальные костюмы носят во время народных праздников. В течение семи долгих столетии закрепощенный эстонский крестьянин утверждал свою национальную культуру в художественном творчестве. Сильнее всего она выразилась в одежде, декоративно красочной и необычайно многообразной. До нас дошло более 150 типов крестьянского костюма. Они отличаются друг от друга покроем, орнаментальным украшением и колоритом.